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Diseño Geek: Juju Hats
Kronbali ¿Cómo se llama? Juju (pronunciado Joo-Joo) o Tyn (pronunciado estaño)
¿De dónde es? El pueblo Bamileke de Camerún
¿Quién lo tiene? L'Aviva Home, Kronbali
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Somos Contentables Si hay una pieza de decoración para el hogar cuyo nombre en los últimos años se ha convertido en sinónimo de estilo global, es el sombrero Juju de Camerún. Aunque su explosivo plumaje y brillantes colores festivos originalmente estaban destinados a decorar personas, en lugar de habitaciones, últimamente parece que ninguna habitación está completa sin al menos una de estas hermosas piezas emplumadas en la pared. Sin embargo, mientras que los sombreros Juju son una vista común en las paredes de muchos interiores modernos, para los habitantes de Bamileke en el oeste de Camerún alguna vez fueron un objeto raro reservado solo para unos pocos.
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El libro de Marion House Cualquier estudio de las culturas africanas se encontrará con un problema de nombres. A menudo, los nombres utilizados para referirse a las políticas africanas se originan fuera del grupo al que se hace referencia, y se han utilizado para identificar, como una sola masa, a varios grupos de personas que se consideran diferentes (ver artículos anteriores de Geek y Kuba sobre Design Geek artefactos culturales). Como resultado, los nombres que se consideran estándar pueden tener poco o ningún significado para las personas que se pretende describir, y no son los nombres que las personas usan para referirse a sí mismos. Tal es el caso con el nombre "Bamileke". El término está destinado a incluir entre noventa y cien grupos separados que se consideran en conjunto, en gran medida en función de sus idiomas que están estrechamente relacionados, pero no idénticos (1). El grupo lingüístico Bamileke está formado por once idiomas distintos, cada uno de los cuales se divide en dialectos regionales separados (2). Las lenguas Bamileke, que consisten en Ghomala ', Fe'fe', Kwa ', Medumba, Mengaka, Nda'nda', Ngiemboon, Ngomba, Ngombale, Ngwe, Yemba y sus dialectos asociados (3) se reparten en una población de 2,1 de millones (4) a 3 millones (5) a hasta 8 millones (6) personas, dependiendo de su fuente
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Alain Denis Sin embargo, la cuestión de nombrar no termina con las personas. Incluso las piezas de una cultura que viajan por el mundo pueden encontrarse haciéndolo bajo un nombre falso. No debería sorprender entonces que "Juju" no sea la palabra utilizada originalmente para describir el sombrero camerunés popular, ni se origina como un término en cualquier idioma de Bamileke. Las dos teorías que prevalecen sobre la etimología de la palabra "Juju" sostienen que es una derivación de la palabra "djudju", utilizada por los hausa del norte de Nigeria para denotar un espíritu maligno (7) o del francés "joujou", es decir, una bagatela o juguete (8). Con el paso de los años, la palabra se ha vuelto tan popular como muy utilizada, y se usa para describir todo, desde cigarrillos de marihuana (ibid.) Hasta una forma popular de música nigeriana (9). Desde el momento de su primer uso registrado a finales del siglo XVII, Juju se convirtió en un término popular entre los europeos por referirse a las religiones de África occidental y sus curanderos que se llamaban hombres Juju. Puede ser que un observador confundió a los usuarios de estos sombreros con dichos curanderos y aplicó el nombre con el que ahora conocemos los sombreros con plumas que los Bamileke llaman "Tyn" (10).
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Hoa-Qui A pesar de la variedad de idiomas y el número de comunidades distintas, existen muchas similitudes fuertes entre los grupos de Bamileke. Una de estas es la organización política. Cada gobierno de Bamileke está encabezado por un jefe o rey llamado "Fon" (11). El rey es asistido por un comité de ocho hombres conocido como el Mkem o "la asamblea de los titulares de los derechos hereditarios" (12). Se sabe que cada hombre de este concilio ha traído riqueza y distinción a su estado y cada uno actúa como jefe de una sociedad particular encargada de ciertos deberes dentro del reino. Tales responsabilidades pueden ser militares, económicas, legales o de otro tipo. Cada dos años, los Mkem celebran reuniones especiales en las que se exhibe la riqueza del rey. En estas ceremonias, los miembros del Mkem y sus seguidores ponen máscaras apropiadas para sus sociedades. Las más veneradas de estas, las máscaras de elefantes y leopardos, están reservadas solo para el rey y para los miembros de Kuosi y Kemdje, ambas sociedades guerreras. Es con estas máscaras que Tyn o "sombreros de Juju" se ven más comúnmente, aunque ocasionalmente también se usan solos (13).
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Delcampe Al igual que la mayoría del arte de Bamileke, los sombreros de Tyn se crean específicamente para su uso en festivales o ceremonias reales (14). Además de las reuniones bianuales del Mkem, tales ocasiones pueden tener lugar a la muerte de un rey o un miembro adinerado de una de las ocho sociedades (de las cuales todas son ricas). El sombrero en sí está hecho de rafia que se teje para crear la estructura de soporte. Después, las plumas tomadas de un pollo, guinea u otro ave silvestre se tiñen y se unen a la base. Una correa de cuero unida a la parte posterior se utiliza para abrir el sombrero en toda su amplitud. El tamaño de los sombreros varía, especialmente entre aquellos hechos para la exportación y el uso en la decoración del hogar. Sin embargo, el diámetro de un sombrero Tyn tradicional puede ser de alrededor de 31.5 pulgadas o 80 cm (15). Cuando no está en uso, el sombrero se pliega en un haz altamente manejable que no solo ayuda con el almacenamiento, sino que también protege las plumas dentro de la estructura de rafia mucho más resistente (ibid.).
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Pinterest Los Bamileke de Camerún son un pueblo unificado y dividido, similar y sin embargo distinto. Como muchas culturas africanas, sobrevivieron a la anexión de sus tierras por Alemania a fines del siglo XIX solo para ver que la ocupación terminaba violentamente a manos de franceses y británicos a principios del siglo XX (16). Aunque largos años de lucha por la independencia del gobierno francés y británico han dejado su huella en la gente y su cultura, muchas tradiciones bamilecas permanecen intactas, transmitidas de generación en generación como fuente de identidad cultural y orgullo histórico. La combinación de fuerza, belleza, riqueza y esplendor que definen las ceremonias reales del Bamileke se plasman en las elaboradas coronas con plumas que decoran hoy salas de todo el mundo, ofreciendo a todos un poco del prestigio que alguna vez fue la única provincia de guerreros y reyes .