Diseño friki: la tela otomí del centro de México

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Diseño friki: la tela otomí del centro de México

¿Cómo se llama? Otomi (O-toh-mee) o Tenango (Teh-nang-go)

¿De dónde es? El pueblo otomí de Tenango di Dora, México

¿Quién lo tiene? Houzz, la tierra de Nod

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Diseño friki: la tela otomí del centro de México

Brillantes hermosas mantas otomíes, a veces llamadas Tenangos, son una adición animada a cualquier habitación. Con sus diseños extravagantes y sus diseños caprichosos, aportan una sensación de energía y movimiento que los ha convertido en una de las tendencias más seguidas en el diseño global de la actualidad. En 2012, la potencia francesa de la moda Hermes debutó con una línea de bufandas con diseños inspirados en Tenango (1) que los convirtieron instantáneamente en una gran cantidad tanto de moda como de diseño. Sin embargo, es menos conocido que los colores divertidos y los diseños festivos que son el sello distintivo de las telas otomíes desmienten una tradición que se adentra en la historia de Mesoamérica.

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Se cree que los otomíes fueron los primeros habitantes del valle de México, anteriores incluso a las poblaciones de habla náhuatl que eventualmente darían lugar al imperio azteca (2). Entonces como ahora los otomíes existieron en una amplia área de terreno muy variado. Como resultado, los estudiosos distinguen entre las poblaciones de Otomi de la Sierra, las Tierras Altas y el Valle del Mezquital (ibid.). El nombre Otomi originalmente se pensó que lo habían dado los aztecas a este grupo de personas que se describen a sí mismos como Hnahu, o "aquellos que hablan un idioma nasal" (3). El nombre Otomi procede de las palabras de la raíz náhuatl, otoac ("caminar") y mitl ("flecha") (4). Estos se combinan para formar las palabras otomitl / totomitl, de las cuales se toma directamente Otomi y que significan "los que cazan pájaros con arco y flecha (5)".

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Antes de la llegada de los aztecas, la sierra otomí fue anexionada por primera vez por los toltecas, cuyo imperio cayó en 1168 dC (6). El ascenso del Imperio azteca en el año 1400 dC nuevamente vio a los otomíes conquistados por una nación más grande, sin embargo, la conquista de los otomíes no significaba la marginación completa (7). A pesar de su incorporación por grupos más grandes a lo largo de su historia, los otomíes eran conocidos como guerreros feroces (8). Se pensó que habían sido elementos importantes en Tula, la capital del Imperio Tolteca, así como también en la legendaria ciudad del templo de Teothihuacan (aunque ahora se cree que la ciudad es anterior a la cultura tolteca) (9). Más tarde, los aztecas emplearían a los otomíes como mercenarios a tal grado que su nombre se convirtió en sinónimo de la clase guerrera azteca (10). Cuando los conquistadores españoles llegaron a lo que ellos consideraban como "El Nuevo Mundo", el Valle Mezquital Otomi (y posiblemente otros grupos otomíes) se aliaron con ellos contra los aztecas en un intento de liberarse del imperio (11). Aunque los españoles no demostraron ser los aliados más confiables, los otomíes sobrevivieron al dominio colonial para desempeñar un papel en varias luchas políticas y militares subsiguientes, incluida la Guerra de la Independencia (ibid.).

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El arte del tejido y el diseño textil entre los otomíes es mucho más antiguo que su contacto con los poderes coloniales (12). Sin embargo, los diseños textiles otomíes no estuvieron disponibles como objetos de decoración hasta la década de 1960. Antes de ese momento no existían en mantas o cojines. Durante siglos, estos diseños se utilizaron solo como decoración para las blusas de las mujeres (13). No fue hasta que una sequía masiva devastó las cosechas en la zona de Tenango de Doria que los otomíes pusieron a la venta sus obras por primera vez fuera de su comunidad (ibid.).

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Al traducir al inglés como "barrio de piedra", Tenango es el hogar de varias cuevas con dibujos que representan animales y fuerzas naturales y sobrenaturales. Se cree que estas imágenes han inspirado los motivos presentes en las telas otomíes (14). Otras influencias pueden incluir una práctica chamanística que involucra un papel hecho de corteza de árbol cortado llamado "amate" (15).

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Traer los patrones de Tenango a una variedad más amplia de productos para el hogar primero requirió una simplificación del proceso de diseño y del método de tejido. Cuando la creación de los diseños en las prendas requirió un método de brocado complicado, los diseños otomíes modernos se crean utilizando una forma mucho más simple de costura y un proceso menos laborioso (16). Los patrones se dibujan primero en muselina de algodón en bolígrafo soluble en agua. Los dibujos pueden ser comprados o tercerizados por el tejedor, quien puede gastar hasta tres meses para producir una pieza que mida hasta dos metros cuadrados (21.5 pies cuadrados) (17). Desde que se convirtieron en accesorios del mercado de la decoración moderna, las paletas de colores y las imágenes de los diseños otomíes se han vuelto más diversificadas. Curiosamente, en este caso, la modernización de los diseños otomíes a menudo ha significado reducir el número de colores en un patrón dado (18).

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Aunque su creciente popularidad entre el diseño y la moda ha aumentado la visibilidad de las telas y la cultura otomíes, las antiguas prácticas que subyacen al método de diseño tradicional corren el peligro de desaparecer. Organizaciones como el Proyecto Mexicano de Textiles Indígenas (19) están trabajando para asegurar que estas veneradas tradiciones continúen transmitiéndose a las generaciones futuras. Mientras que el trabajo de esta organización y otros continúan preservando los métodos clásicos del bordado textil otomí, los nuevos estilos y técnicas continúan promoviendo y apoyando la cultura Otomi moderna en todo el mundo.